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    想生儿子的夫妻,连生三个女儿,结果靠女儿的关系当上皇帝和皇后

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    2020-03-22 09:29    来源:王福星

    李渊有个女儿桂阳公主,嫁给了高帅富赵慈景。赵慈景在大唐开国战争中为国捐躯,桂阳公主就成了寡居之妇。李渊不忍心让女儿孤苦一生,就在世家子弟中物色了一个高帅富杨师道。李渊把桂阳公主嫁给了杨师道,杨师道因此成了李世民的姐夫。

    古代的时候,世家大族一般不分家。杨师道有个叔父,名叫杨士达。杨士达有个女儿杨氏,跟杨师道生活在大家庭里。桂阳公主跟大姑子杨氏合得来,姑嫂二人成了好闺蜜。

    古代的时候,女孩子结婚早,一般在15岁左右,就出阁嫁人了。杨氏不知道因为什么原因,快40岁了也没有出嫁。桂阳公主对大姑子的婚事很上心,就让父皇李渊找一个大官,赐婚给杨氏。

    唐高祖影视形象,图片来自网络,感谢原作者。

    李渊手下有一个开国功臣,名叫武士彟(念:约)。武士彟的原配相里氏,在武德初年病死。李渊觉得武士彟官拜尚书,爵封国公,配得上杨氏,就把杨氏赐婚给武士彟。杨氏嫁给武士彟的时候,已经40岁出头了。

    武士彟的原配相里氏,在武士彟没发迹的时候,就嫁给了武士彟。相里氏是小门小户出身,武士彟嫌相里氏的三个儿子母系血统低微。武士彠想跟杨氏生下儿子,让杨氏的儿子继承恩荫。杨氏也想生下儿子,继承武士彟的勋官和爵位。

    武士彟与杨氏努力播种,很快就结出了果实。十月怀胎,一朝分娩,武士彟与杨氏,迎来了“置帨之喜”。古代的时候,生了女儿,要在门口挂帨巾,所以生女儿叫“置帨之喜”。

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    古代的时候,中国人生了儿子,要在门口挂一张弧弓报喜,所以生儿子叫“置弧之喜。”男人的生日叫“置弧之辰,简称“弧辰”,就是这么来的。同样的道理,女孩子的生日,叫“置帨之辰”,简称“帨辰”,也是这么来的。

    帨,念:税。古往今来,许多人把“置帨之辰”,错读或者错写成“置悦之辰”。错的人多了,也就变成对的了。女孩子的生日,又叫“置悦之辰”,简称“悦辰”,就是这么来的。

    武士彟和杨氏,第一个孩子是女儿。他们渴望置弧之喜,就接着播种。又是十月怀胎,一朝分娩,还是置帨之喜。

    武士彟和杨氏,还不甘心,他们接着播种。又是十月怀胎,一朝分娩,还是置帨之喜。

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    武士彟和杨氏开足马力生孩子,想生下儿子继承恩荫,却连着生了三个女儿。他们都老了,再也生不动了,只能面对现实。武士彟没有办法,只能把相里氏的儿子,接到身边培养,并且确定了他们的接班人地位。

    相里氏的儿子,幼年不受父亲待见,把责任全部推给了继母杨氏。武士彟的儿子们,跟继母杨氏水火不容,对三个同父异母的妹妹,也没有兄妹亲情。

    武士彟死后,儿子们继承了恩荫。儿子们对继母毫不留情,把继母杨氏和三个妹妹赶出家门。杨氏没办法,只能带着三个未成年的女儿,回到了娘家生活。

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    杨师道接收了堂姐,还承担起抚养三个外甥女的责任。桂阳公主对大姑子杨氏,还有三个外甥女都很好。武士彟的三个女儿,在舅舅家里长大了。武士彟的二女儿,长得是国色天香。

    杨师道经过一番运作,让唐太宗知道了外甥女武氏的芳名。李世民把武士彟的二女儿召进宫中,册封为才人,并且赐号曰“武媚娘”。

    说到这里,大家肯定知道了。武士彟与杨氏的大女儿,就是正史上著名的韩国夫人武顺。他们的二女儿,就是历史上著名的则天大圣皇帝武曌。他们的三女儿,就是在正史上一笔带过,没什么名气的武氏。

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    武士彟和杨氏,一直想生儿子继承恩荫,却连着生了三个女儿。他们做梦也不会想到,他们的女儿会那么有出息。武士彟和杨氏,做梦也不会想到,他们会依靠女儿的关系,当上皇帝和皇后。

    按照礼制,皇帝的生父生母,必须被追封为皇帝和皇后。举个例子,李渊的父亲李昺,生前只是唐国公。李渊的母亲独孤氏,生前只是唐国夫人。李渊称帝之后,就追封李昺为大唐世祖元皇帝,追封独孤氏为大唐元贞皇后。

    武则天登基称帝的时候,武士彟和杨氏早已作古。《资治通鉴.卷第二百零四》记载,武则天追封生父武士彟,为大周太祖孝明高皇帝。武则天还追封生母杨氏,为大周孝明高皇后。

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    古代的时候,追封的皇帝,也是皇帝,享受皇帝该有的一切哀荣。武则天设立大周太庙,把父皇武士彟请进太庙供奉。孝明高皇后杨氏,则是作为从祀,在大周太庙享受供奉。

    武士彟死于贞观年间,没有在实质上享受女儿显贵的好处。杨氏却活了92岁,一直活到公元670年,差点就熬死了女婿唐高宗。杨氏从武则天当昭仪开始,就享尽了荣华富贵。

    杨氏虽然没有生出儿子,却靠着女儿,生前享尽富贵,死后享受皇后哀荣。这个故事告诉我们:“置弧可喜,置帨也可喜,生男生女都是大喜事。李昺和独孤氏把儿子培养好了,可以享儿子的福。武士彟和杨氏,把女儿培养好了,照样可以享女儿的福。只要把孩子培养好了,生儿生女都是一样的。”

    本文史料来源:《资治通鉴》《新旧两唐书》。

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